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佛曆二五四八年(西元二○○四年)一月十五日

佛經律論作準

奉行佛經律論　弘揚戒定慧　讚歎唯一佛乘　禪定波羅蜜

般若波羅蜜　世世發菩提心

勤行佛說生經(大正版大藏經本緣部)的部份經文──

佛告阿難．佛。本．自；說───一切恩愛皆當別．離，夫生有終．

物成有敗合則有散。應當滅盡．壞敗．欲使不爾．安得如意。

應當終沒。歸于無常離別之法；欲使不散安得可獲乎；

佛語阿難：舍利弗所遊之處．佛心則安，不以為慮，應當別離、壞敗無常，欲使不至．安可獲乎。法──起有滅。物，成有敗；人生有終興盛必衰，應當無常別離之法，欲使不至──未可獲也。譬：如大寶之山嵩高之頂．一旦崩摧。如是，阿難！舍利弗比丘，在眾僧中．今取滅度，如寶山崩。無常壞敗別離之法．欲使不至，安得如意

佛告阿難：猶大寶樹，根芽莖節、枝葉華實．具足茂好，大觚卒墮───則現缺減，視之──無威；如是，阿難！舍利弗比丘，存在眾．僧──今取滅度．眾僧．威減。應當滅盡、無常、衰、耗．欲使不至豈可得乎

是故阿難從．今日往，自修身，行已．求．歸依；以法。為證．歸命經典勿求餘歸；云何比丘作．是，行乎於是比丘自觀身行，內外非我當自觀．察；調御其心．觀諸世間．皆．由無黠，內觀痛痒、觀外痛痒內外非我．入───于善哉。調御其心．察──世無明．內觀其心；亦觀外心。不得內外入于善哉，自調其心觀世無黠觀上日月，亦觀外法；不猗內外，入于善哉。調御其心，觀世無黠

佛告阿難：是為修其身行，自求歸依處於法地。歸命于法．不處他地，不歸餘人

佛告阿難：其比丘比丘尼清信士清信女，從我受教，自修其身，自求歸依，處於法地，歸於法地。

歸命于法，不處他地、不歸餘人出家比丘。為佛弟子順此教者，則順佛教。佛說如是。…。

佛曆二五四八年(西元二○○四年)一月十五日

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